<동양인의 마음을 그린 그림> 동양화 읽기 시리즈 (24)
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2022년 04월 12일
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미술평론가 청원 이근우
민화(4) - 일월오봉도 (日月五峰圖)
같은 동양권의 국가이자 유교국인 중국이나 일본에서는 그려진 바가 없는 조선 특유의 그림으로 일월오봉도라는 것이 있다. 일월 오봉(日月五峰)이라 함은 달과 해 그리고 다섯 산봉우리를 가리키는 것인데 일월오봉도(日月五峰圖)는 해와 달, 다섯 산봉우리 외에도 양 쪽 산골짜기를 세차게 흘러내리는 폭포수와 출렁이는 파도 그리고 두 그루의 적송을 더한 그림이다.
이를 조선시대에는 그냥 오봉도(五峰圖)라 불렀으나 현대에 이르러 달과 해를 더웅 강조하여 일월오봉도라고 부르고 있다. 그런데 일월오봉도는 과거 최고 수준의 궁중 화원의 화가들이 정교하고 세련되게 그린 그림으로 그 수준이나 신분상으로 아마추어 화가들이 그린 민화라 부르기에는 적절치 아니하다.
그러나 19세기 말기에 이르러서는 궁중의 화가들이 그린 일월오봉도가 여러 민화가들의 장식적인 그림과 함께 시중의 서화시장에서도 인기리에 유통되기도 하였다. 또한 오늘날에 이르러서는 직업적인 화가들에 의해 민화의 한 분야로 그려지고 있으므로 전통 회화 장르상 민화라는 범주에 포함시키기도 한다.
일월오봉도는 국왕의 거취와 함께 하는 그림으로 국왕의 어좌 뒤에 펼칠 8폭이나 10폭의 병풍도로 그려졌다. 국왕이 사망한 뒤에도 어진이나 빈소에도 펼쳐놓았다.
일월 오봉도에 그려진 해와 달은 우주의 생성 원리인 음과 양을 상징하고, 오봉은 사람에 따라 칭하는 바는 다소 차이가 있으나 백두산, 금강산, 묘향산, 북한산, 지리산을 이르는 것으로 물과 더해 우리의 국토를 상징한다고 한다.
이러한 상징 앞에 국왕이 앉아 천지 자연의 보필을 받으며 나라를 잘 다스려 달라는 염원을 담은 그림이다. 즉 해와 달로 상징되는 음양의 조화와 오봉으로 상징되는 오행의 원활한 운행을 통해 국태민안의 복된 나라를 이룩해 달라는 간절한 소망을 담고 있다.
그래서 국왕이 거처하는 궁전의 정전에는 물론이고 왕의 어진을 모신 곳이나 혹은 생전의 행차시에나 시신을 모실 때에나 어진을 이동할 때에도 배설하였다. 그것은 곧 임금의 일거수 일투족은 나라가 움직이는 것이고 조선의 하늘과 땅이 움직이는 것이고, 우주가 움직이는 것이었다. 그 이면에는 왕의 몸가짐이나 처세가 얼마나 엄중하고 공명정대해야 되는가를 늘 염두에 두란 의미도 되겠다.
혹 왕이 야외 행차시에나 일반적인 거주 공간에 있을 때에는 해와 달을 뺀 오봉도(五峰圖)로만 그려지기도 했다. 현재 조선의 5대 궁궐 중 경복궁의 근정전, 창덕궁의 인정전, 창경궁의 명정전, 덕수궁의 중화전에 일월오봉도가 배설되어 있다.
서두에서 언급한 바와 같이 일월오봉도는 조선에서만 그려진 장식적인 그림으로 필선과 채색이 정교하고도 아름다운 높은 품격의 그림이다. 비록 화가의 독창성이나 개성이 가미된 그림이 아니라 선대로부터 전승되어온 도식적이고도 평면적인 그림이나 중국이나 일본에서는 그려진 적이 없는 조선 특유의 정치철학과 미감이 조화를 이룬 궁중화이자 희소가치가 높은 지극히 한국적인 그림이라 하겠다.
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필자미상 -일월오봉도(日月五峯圖) 6폭 병풍, 19세기, 비단에 채색,
151.4 × 94cm, 국립고궁박물관
가운데 산봉우리를 중심으로 해와 달, 폭포수, 산, 붉은 소나무가 대칭을 이루고 있는 정교하고 평면적인 장식적 그림이 일월오봉도의 특징이다. 궁중화가들이 그린 품격높은 그림으로 화격과 화가의 신분상 민화라 부르기 어려운 측면이 있다. 오늘날, 채색이 더 짙고 선명해 지는 등 다소의 변화가 있으나 기본적인 구성 자체는 커다란 변함이 없다. |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2022년 04월 12일 
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