<동양인의 마음을 그린 그림> 동양화 읽기 시리즈 (19)

민화 - 문자도(2)

<제(悌) 문자도>
효(孝)가 자식이 부모님을 섬기며 공경함을 의미한다면 제(悌)라 함은 형이나 손 윗 사람을 공경함을 의미한다. 논어 학이편에서는 ‘弟子入則孝 出則悌’ 즉 나이 어린 사람은 집에 들어가면 부모님을 섬기고(孝), 밖에 나가서는 웃어른께 공손(悌)하게 대해야 한다고 가르치고 있다. 문자도에서는 할미새와 산 앵두나무 그리고 연(蓮)으로 형제간의 우애인 제(悌)를 상징하고 있다

1) 할미새
할미새는 워낙 동작이 빨라 잠시도 제자리에 가만히 있지 못하고 바삐 움직인다. 그래서 사진 찍기가 쉽지 않은 새의 하나라고 한다. 이처럼 호들갑스러울 만치 바삐 날아다니는 할미새의 모습이 마치 서로 돕기 위해 바삐 움직이는 형제들의 모습과 흡사하여 따뜻한 형제애를 상징한다.

2) 산 앵두나무
일본 작가 ‘무카이타니 타다시’는 그의 저서 ‘인내’에서 ‘시경(詩經)’의 ‘상체’ 즉 ‘산 앵두나무’를 인용하여 형제애를 상징적으로 표현하였다. 그는 형제는 집안에서는 싸워도 외부의 적은 함께 막는다 하여 형제가 집안에서는 서로 다투고 하지만 외부의 적에 대해서는 그간의 다툼을 잊거나 뒤로 하고 서로 단결하여 싸운다 라고 하였다. 시경(詩經)에서 산 앵두나무는 줄기가 길어 꽃이 아래로 늘어져 꽃받침이 함께 어우러져 피는 모습을 형제간의 우애로 비유한 것을 인용한 것이다. 문자도에서 이처럼 산앵두나무가 같은 꽃받침에서 꽃을 활짝 피우는 모습을 같은 어머니 배에서 태어난 형제애에 비유하여 그린 것이다. 같은 부모로부터 태어난 뿌리가 같은 형제 만큼 사이좋고 어려울 때 서로 도울 수 있는 사람도 없다는 뜻이다

3) 연근
잘록하게 끊어져 있는 것 같으나 그 속의 구멍은 계속 관통되어 있어서 비록 몸은 다르나 서로 간에는 형제간의 정이 흐름을 의미한다. 문자도에 연(蓮) 혹은 연근(蓮根)을 그린 이유이다

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                                                         문자도 - 제(悌)


<신(信) 문자도>
1)청조(靑鳥)
중국의 서왕모 설화에 나오는 청조(靑鳥)는 사람의 머리에 새의 몸통을 가진 상상의 새로 언약과 믿음을 상징한다. 서왕모는 중국 곤륜산 꼭대기에 사는 도교 최고의 여신으로 나이를 먹지 않으며 절세의 미녀라고 한다. 청조(靑鳥)는 서왕모가 기르는 새인데, 이 새를 통해서 소식을 전했다고 하며 청조가 물고 있는 편지는 서왕모가 온다는 언약을 상징한다. 이러한 설화로 인해 고전에서는 종종 청조가 반가운 사자나 편지, 선녀를 이르거나 님에 대한 굳은 믿음(信)을 상징한다

2) 흰 기러기
안서(雁書)는 먼 곳에서 전하는 서신을 의미한다. 한나라 소제는 즉위 후 흉노와 화친하고서, 포로가 되어 19년간 갖은 흉노의 유혹과 위협에도 굴하지 않고 선우의 신하가 되지 않은 충신의 대명사 소무를 구하기 위해 특사를 파견되었다. 소무(蘇武)의 사람됨을 너무도 아낀 흉노의 추장 선우는 소무를 돌려줄 마음이 없어 거짓으로 그가 이미 죽었다고 했다. 그러자 특사는 이미 소무의 소식을 알고서, “얼마 전 황제께서 사냥을 나갔다가 흰기러기를 잡고보니 그 발목에 소무의 서신이 달려 있었는데 소무가 북해에서 양을 치고 있다고 적혀 있었다”고 이야기를 꾸며내었다. 이에 놀란 선우는 마침내 소무를 석방하여 환국을 허락하였다. 이와 관련된 고사가 소무목양(蘇武牧羊)이다. 소무에 얽힌 이와 같은 고사로 인해 먼 곳에서 전하는 편지를 안서(雁書)라 하며, 안서는 믿을 만한 소식을 의미하였다.

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