<동양인의 마음을 그린 그림>동양화 읽기 시리즈 (12)

미술평론가 청원 이근우

2. 십군자 (2) - 소나무(松)
세상 사람들의 최고 소망은 수복강령(壽福康寧)이다. 즉 복되고 건강하게 장수함이 모두가 바라는 바란 의미이다.
동양인들의 이러한 소망을 그린 그림으로 십장생도(十長生圖)란 것이 있는데, 십장생은 중국 도교의 신선 사상에 비롯된 것으로 해 · 산 · 물 · 돌 · 소나무 · 달 또는 구름 · 불로초 · 거북 · 학 · 사슴의 열 가지로 장수를 상징한다(혹 대나무를 넣기도 한다).
이처럼 동양에서 소나무는 예로부터 장수를 상징하는 나무였다. 그래서 나무 중 으뜸이라 여겨 소나무(松)는 나무(木)중의 귀족(公)이라 불리었다.
옛 부터 장수의 상징인 소나무의 가지에는 천 년을 산다고 하는 학이 집을 지어 깃들고, 소나무 아래에는 또 다른 장수의 상징인 바다 거북이가 넙죽 엎드린다고 했다. 소나무와 거북과 학은 그야말로 유유상종으로 장수를 상징하는 물상들인데, 이들 중 천년수(千年壽)를 뜻하는 학과 소나무를 같이 그린 그림을 학수 송령도(鶴壽 松齡圖)라 한다.
소나무 만 그린 그림은 백령도(百齡圖)라고 한다. 이때 일백 백이 뜻하는 것은 ‘백’이 완전 수라는 의미도 있지만 잣나무(栢)와 소나무가 생긴 것이 비슷해서 잣나무의 백(百)를 따와 백 세를 의미하였다. 요즈음이야 백세 시대라고 하여 백 살까지 사는 것이 희귀한 일이 아니지만 옛적에는 거의 불가능한 장수를 뜻하였다.
십장생도를 보면 소나무 등걸을 붉게 그렸는데 이를 적송자(赤松子)라고 한다. 적송자는 신농(神農)씨 때 신선으로 세인들이 흔히 먹는 음식들을 먹지 않고 불로초인 영지초(靈芝草)와 장수 식품인 구기자를 즐겨먹고 치아가 생겼다 빠졌다를 셀 수 없이 반복했을 만큼 오래 살다 불노불멸(不老不滅)의 신선이 되었다고 한다.
그런데 소나무가 십군자의 하나로 선비들의 추앙을 받은 것은 엄동설한에도 결코 그 푸르름을 잃지 않는 것이 변치않는 선비의 절개를 상징함에 있었다. 추사는 세한도(歲寒圖, 국보 제 180호)를 그려 이러한 소나무의 특성에 빗대어 애제자 이상적에 대한 고마움을 표현하였다. 명문 세족이었던 추사가 하루 아침에 중죄인이 되어 제주도에 유배되었을 때 남의 눈과 바닷길의 위험을 무릅쓰고 수 차례나 스승을 찾아와 귀한 책들을 구해다 주고 세상 돌아가는 소식들을 전해준 제자 우선 이상적(藕船 李尙迪, 1804~1865)의 사철 푸른 소나무처럼 변치 않은 의리에 대한 고마움과 사제 간의 애틋한 정을 논어의 자한(子罕) 편을 인용하여 ‘추워진 후에야 비로소 소나무와 잣나무의 늦게 시듦 즉 푸르름을 안다. 소나무와 잣나무는 사시사철 시들지 않는데, 춥기 이전에도 송백이요, 추워진 이후에도 송백인데 성인은 추워진 이후의 송백을 특별히 일컬었다.(歲寒然後知松栢之後凋, 松栢是毋四時而不凋者 歲寒以前一松柏也, 歲寒以後一松柏也, 聖人特稱之於歲寒之後)’라고 읊었다.
그리고 소나무는 정월(正月, 新年)을 의미하는데 모든 것이 뜻대로 됨(如意)을 의미하는 불로초와 함께 그려 ‘신년여의(新年如意)’의 연하용(年賀用)으로도 사용된다. 민간에서는 아기를 낳으면 금줄을 치는데 그것은 외부인들의 무분별한 출입으로 인하여 면역력이 약한 애기가 감염됨을 막기 위한 것이었다. 이때 남자아이일 때는 남성의 상징인 붉은 고추를 숯덩이와 함께 끼웠고, 여자 아이일 때는 솔가지를 끼웠는데 여자를 상징하는 것으로 솔가지가 쓰여졌다고 보여진다.
소나무와 대나무 그리고 매화를 세한삼우(歲寒三友) 또는 삼우(三友) 라고 하며 이들을 함께 그린 그림을 삼우도(三友圖), 또는 삼청도(三靑圖)라고도 한다. 엄동의 추위에도 아랑곳 하지 않고 푸르름을 간직하는 대나무와 소나무 그리고 다른 식물에 앞서 꽃을 피우는 매화의 고결한 절조를 높이 사서 이 세 가지를 문인화의 소재로 한 화면에 즐겨 그렸던 것이다. 그 외 대나무와 매화 두 가지만 그린 것을 이아(二雅)라 하고, 대나무와 소나무 둘을 그린 것은 쌍청(雙靑)이라 불러 군자의 사귐에 비유하였다

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                                                세한삼우도(歲寒三友圖)

엄동설한에도 그 푸르름을 잃지 않는 소나무의 절개와 차가운 눈 속에서 도 굴하지 않고 피어나는 매화의 그윽한 향기와 대나무의 곧은 지조가 한데 어우러진 세한삼우도야 말로 ‘무우불여기자(無友不如己者)’ 즉 ‘자기보다 못한 사람은 사귀지 말라‘ 고 했던 공자의 가르침이 연상된다.