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<동양인의 마음을 그린 그림> 동양화 읽기 시리즈 (10)


경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com입력 : 2021년 12월 24일

ⓒ 경기헤럴드




















미술평론가 청원 이근우

사군자 (10) - 묵죽도(10)
대나무의 한자는 ‘죽(竹)’인데 그 중국어의 발음이 ‘축(祝)’과 같아서 장수를 상징하는 수석(壽石)이나 불로(不老)를 상징하는 영지와 함께 그려 축수(祝壽, 장수를 축원함)를 의미한다. 또한 우후죽순(雨後竹筍)에서 죽순은 그 발음이 축손(祝孫)과 같아서 손자 본 것을 축하한다는 의미이다. 그래서 두 개의 죽순을 그렸다면 쌍둥이 낳았음을 축하하는 의미가 되겠다.
대나무는 이외에도 은일(隱逸, 은둔하여 삶 혹은 그런 현자나 선비)과 둔세(遁世, 세상을 피하여 숨음) 그리고 한유(閑遊, 한가로이 노님)의 매개체로서의 의미를 가지고 있다. 위진 (220~420년) 시대의혼란기를 맞이한 현자나 선비들이 세상을 등지고 벼슬살이를 마다하고 죽림 속에서 술과 음악과 시를 읊으며 일생을 보냈던 죽림칠현(竹林七賢)이나 세상을 등지고 술을 탐닉하며 살았던 당나라 죽계육일(竹溪六逸)의 고사(故事)에서 보듯 죽림은 단지 특정한 지역공간이 아닌 세속과 떨어져 둔세은일(遁世隱逸), 명철보신(明哲保身), 한유자족(閑遊自足) 할 수 있는 문화적 공간개념으로 자리 잡았다.
당나라의 시인 백거이는 앞서 말한 그의 ‘양죽기(養竹記)’에서
“아하! 대나무는 식물이니 사람과 무슨 상관이 있겠는가마는 그것이 현자(賢者)와 닮은 점이 있다 해서 사람들이 오히려 사랑하고 아껴서 북돋아주고 심으니, 하물며 진짜 현자(賢者)에 있어서랴!
그렇다면 초목과 대나무는 보통 사람과 현자(賢者)와의 관계와도 같다

아아! 대나무는 스스로를 특별하게 할 수가 없으니 오직 사람이 그것을 특별하게 해주고, 현자(賢者)도 스스로를 특별하게 할 수가 없으니 오직 현자(賢者)를 등용하는 이가 그를 특별하게 해주는 것이다. 그러므로 <양죽기(養竹記)>를 지어 정자의 벽에 써서 이후에 이곳에서 살 사람에게 남겨주고, 또 오늘날의 현자(賢者)를 등용하는 사람에게도 알려지게 하고자 한다.”
백거이가 이러한 글을 쓴 것은 벼슬길에서 좌천된 경험이 있었던 자신이 현자의 장점을 대나무의 특성에 비유하여 각성시킴과 동시에 사람들이 대나무의 장점을 옳게 파악하여 잘 기르듯이, 사람을 쓰는 위치에 있는 사람들은 누가 대나무의 장점과 같은 훌륭한 덕성을 가진 현자인지를 잘 파악하여 등용하여야 함을 대나무를 기르는 도리에 비유하여 피력하고 있다.
즉 현자는 천리마와 같아서 그 특장점을 볼 줄 아는 안목을 가진 백락(伯樂) 같은 사람이 필요하듯 사람을 볼 줄 아는 위정자가 현자를 발탁하여 그를 특별히 대해 주어야 한다는 뜻이 되겠다.
위에서 열거한 여러 상징적 의미를 가진 대나무를 그린 묵죽화는 문인, 사대부들의 각별한 사랑을 받았는데, 특히 중국 원대에 묵죽화가 극성을 이루었다. 그것은 속을 깨끗이 비운채 부러질지언정 굽히지 않는 대나무의 속성으로 인해 이민족에 대한 저항정신을 상징적으로 표출할 수 있었기 때문이었다.
이처럼 대나무는 문인 사대부의 사랑을 받아 왔는데, 심지어 대나무를 의인화하여 하나의 인격체로 격상시킨 이도 있었다. 즉 ‘청허자(靑虛者)’, ‘은록대부(隱綠大夫)’, ‘녹경(綠卿)’, 차군(此君, 이 사람) 등으로 불렀다. 이들 호칭 중 우리에게 가장 많이 알려진 차군은 동진의 왕희지(王羲之)가 대나무를 차군(此君)이라 부르며 대나무를 벗이자, 연인이자, 스승이자 자신의 분신과도 같이 부른데서 연유되었다.
우리나라에 묵죽화가 전래되어 그려지기 시작한 것은 고려조 때로 보고 있다. 비록 현존하는 고려조의 묵죽화는 없으나 고려 태조 왕건릉의 ‘세한 삼우도’와 밀양의 ‘박익(朴翊)의 묘 내부 벽화’ 에서 대나무 그림이 발견되었다. 고려조에서 대나무를 잘 그린 인물로 김부식, 안치민, 정홍진 등이 있었다고 전해진다.
ⓒ 경기헤럴드
                                    수운 유덕장(岫雲 柳德章) - 설죽도, 조선후기

탄은 이정, 자하 신위와 더불어 조선 삼대 묵죽화가이다. 대대로 묵죽화를 잘 그렸던 집안의 영향으로 묵죽화에 일가를 이루었다. 그의 화풍을 보면 집안 윗대의 영향도 보이나 탄은 이정(灘隱 李霆)의 묵죽화 영향을 많이 받아 곳곳에 그의 흔적이 드러나 보인다.


경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com입력 : 2021년 12월 24일
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