<동양인의 마음을 그린 그림> 동양화 읽기 시리즈 (6)
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2021년 12월 03일
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미술평론가 청원 이근우
사군자 (6) - 묵란도 (2)
묵란도는 서양화처럼 널따란 붓을 가지고 천으로 된 캔버스에 반복적으로 칠하여 그리는 것이 아니라 뾰족한 붓으로 먹물이 번지기 쉬운 화선지에다 ‘최초의 일필이 최후의 일필’이 되도록 일필휘지(一筆揮之)로 단숨에 그려야 한다. 그래서 ‘난을 그린다고 하지 않고 난을 친다’ 라고도 표현한다.
이처럼 난초는 일필로써 대번에 그려야 하므로 그리기 전 자세한 관찰과 사생을 통해 마음 속에 난이 들어있어야 한다. (흉중성란 胸中成蘭) 난초 그리기가 어려운 이유이다.
석파란(石坡蘭)으로 유명한 대원군 이하응이 이르기를 좌란 30년, 우란 30년이라 하여 “좌와 우로 뻗은 난을 익히는 데 각각 30년, 도합 60년이 걸렸다”라고 하였다.
추사 김정희도 “그림 중 난초 그리기가 가장 어려워 산수, 매화, 대나무, 물고기 그림 등에 있어서는 모두 대가를 낳았지만 유독 난초만은 특별히 소문난 대가가 없다”라고 하였다.
이어서 “난초 그림의 품격은 단지 닮게 그림에 있는 것도 아니고 지름길이 있는 것도 아니다. 또 화법(畵法)만 가지고 들어가는 것은 절대 금물이며 많이 그린 후에라야 가능하다. 아무리 구천 구백 구십 구분에 이르렀다 해도 나머지 일분 만은 원만하게 성취되기 어렵다”라고 하였다.
또한 “내가 난초 치는 것을 배운지 30년이 되어서 여러 옛 그림을 보았고, 요즈음은 정판교, 진탁석 처럼 뛰어난 사람들이 그린 것 들도 자못 다 볼 수 있기에 이르렀지만 그 백분의 일도 비슷하지 못하였다. 비로소 옛 것을 배우는 것이 가장 어려우며 난초 치는 것이 더욱 어려운 데 함부로 가볍게 손 대 보았던 것을 알았을 뿐이다”라고 토로하였다. 추사는 난초 그림의 묘미를 ‘삼전 지묘 (三轉之妙)’ 즉 난 잎을 세 번 휘어져 돌아가게 그림에 있다 하였으며, 그것은 마음을 비우고 그렸을 때 도달할 수 있는 경지로 삼전지묘를 제대로 나타내지 못하면 난이 아닌 잡초를 그렸음에 불과하다고 하였다.
조희룡은 “매화나 소나무, 대나무는 붓을 대어 잘못되면 고칠 수 있으며 구제도 할 수 있다. 그러나 난 그리는 법에 있어서는 한 잎이라도 그 세를 잃으면 그만 두어야 한다”하고 하였다.
한편 추사는 난초치는 법을 그림의 영역이 아니라 글씨의 영역으로 보아 예서(隸書)쓰는 법과 가까우니 반드시 높은 학문을 닦고 서예공부(書卷氣 文字香)를 많이 한 후에야 제대로 칠 수 있다고 하며 난을 치는 법은 그림 그리는 법칙대로 하는 것을 꺼린다고 하였다. 그래서 “조희룡 같은 무리는 가슴 속에 서권기 문자향이 없기 때문에 자신에게서 난초치는 법을 배워도 끝내 그림 그리는 법칙 한 길을 면치 못했다”고 폄하하였다.
그러나 조희룡은 “글씨와 그림은 손재주이다. 재주가 없으면 비록 총명한 사람이 종신토록 배워도 잘할 수가 없다. 그러므로 글씨와 그림은 손 끝에 있는 것이지 가슴에 있는 것이 아니다”라고 반박하였다. 양반 신분으로 기예(技藝)를 업수이 여기던 추사와 중인 신분으로 서권기와 문자향 자체를 전적으로 무시한 것이 아니라 그것은 문인화를 그림에 있어서 필요조건일 뿐 타고난 예재(藝才)와 부단한 기예의 연마라는 충분조건을 갖출 때 비로소 제대로 된 그림을 그릴 수 있다는 현대적인 회화관을 가졌던 조희룡의 예술관의 차이였다
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추사 김정희 - 불기심란도, 1838년경
두 부인을 맞이했으나 적자가 없었던 추사는 서자 상우를 몹시 아꼈다. 상우에게 그려준 불기심란도의 제시(題詩)를 통해 “난초를 그릴 때는 마땅히 자기의 마음을 속이지 않는데서 (不欺心蘭) 시작해야 된다. 잎 하나 꽃 술 하나라도 마음 속으로 반성하여 부끄러움이 없게 된 후에 남에게 보여야 된다”고 하며 예술을 하는 사람이 마땅히 갖추어야 될 마음가짐에 대하여 준엄한 가르침을 주고 있다. 불기심란도는 TV 진품명품에서 당시(2009년) 까지의 최고 가격인 10억원으로 평가받았다 |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2021년 12월 03일 
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