<동양인의 마음을 그린 그림> 동양화 읽기 시리즈 (5)
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2021년 11월 16일
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미술평론가 청원 이근우
사군자 (5) - 묵란도 (1)
난초는 사군자 중 대나무와 더불어 문인들의 사랑을 가장 많이 받은 소재이다. 난초는 난(蘭)과 혜(蕙)로 분류되는 데 난(蘭)은 일경일화(一莖一花) 즉 한 줄기에 한 송이의 꽃이 피는 춘란류(春蘭類)를 이른다. 혜(蕙)는 일경다화 즉 한줄기에 여러 송이 (대개 5~9송이)의 꽃이 피는 것으로 건란(建蘭), 소심(素心), 한란(寒蘭) 등을 가리킨다. 춘란은 봄에, 건란은 여름에, 소심은 가을에, 한란은 겨울에 꽃을 피운다.
이처럼 혜(蕙) 역시도 난초류이므로 문인들은 묵란도의 화제로 ‘혜본난지족, 의연취미동’(혜란도 난초 족속이라 의연히 맛과 향이 같구나 惠本蘭之族 依然臭味同)라 쓰곤 했다.
우리나라 자생란은 90여 종이 있다고 알려져 있으나 주로 일경일화의 춘란류(春蘭類)가 대부분이다.
난초는 유곡가인(幽谷佳人) 혹은 군자지향(君子之香)으로 표현하여 선비의 맑고 아름다운 자태와 은자의 그윽한 품성을 나타내기도 한다. 또한 초나라의 충신이자 초사문학의 창시자인 굴원(屈原)은 난초를 지극히 사랑하였다고 전해지는데, 그의 충절을 기려 난초는 선비의 결백함과 우국충정의 지조를 상징한다.
역경의 계사전(繫辭傳)에 이르기를, ‘두 사람의 마음이 같으면 그 예리함이 쇠를 자를 수 있고 (二人同心 其利斷金), 한 마음에서 나오는 말은 그 향기가 난초와도 같다 (同心之言 其臭如蘭)’라고 하였다. 그래서 벗과의 우정 어린 사귐을 금석지교(金石之交), 단금지교(斷金之交) 혹은 금란지교(金蘭之交)라고도 한다.
명심보감 교우편(交友篇)에서는 공자님의 말씀을 인용하여 “선한 사람과 함께 있으면 지초(芝草)와 난초(蘭草)가 있는 방으로 들어가는 것과 같아서 오래되면 향기를 맡지 못하니, 그 향기에 동화되기 때문이다. 선하지 못한 사람과 함께 있으면 생선가게에 들어간 것과 같아서 오래되면 그 악취를 맡지 못하니, 이 또한 그 냄새에 동화되기 때문이다.‘(與善人居 如入芝蘭之室 久而不聞其香 卽與之化矣, 與不善人居 如入鮑魚之肆 久而不聞其臭 亦與之化矣)“라 이르고 있다.
벗과의 은근하고도 고상한 사귐을 지초(芝草)와 난초(蘭草)의 향기(香氣)에 빗대어 지란지교(芝蘭之交)라 하였다.
유안진 교수는 ‘지란지교를 꿈꾸며’ 라는 수필집에서 “저녁을 먹고 나면 허물없이 찾아가 차 한잔을 마시고 싶다고 말할 수 있는 친구가 있었으면 좋겠다. 입은 옷을 갈아입지 않고 김치 냄새가 좀 나더라도 흉보지 않을 친구가 우리 집 가까이에 있었으면 좋겠다. 비오는 오후나, 눈내리는 밤에 고무신을 끌고 찾아가도 좋을 친구, 밤 늦도록 공허한 마음도 마음 놓고 열어 보일 수 있고, 악의 없이 남의 얘기를 주고받고 나서도 말이 날까 걱정되지 않는 친구가...”
라 하였다. 개인주의가 팽배한 이 시대라 지란지교(芝蘭之交)는 과연 꿈이나 꿀 수 밖에 없는 초현실 세계에서나 가능한 사귐일까?
우리 옛 선비들의 묵란도 중 김정희 (1786~1856)의 추사란 (秋史蘭), 흥선 대원군 이하응(1820~1898)의 석파란 (石坡蘭), 민영익(1860~1914)의 운미란 (芸楣蘭)이 유명한데, 우리나라에서는 18세기 이후부터 많이 그려졌다.
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우봉 조희룡 - 묵란도, 19세기 중반
일경다화(一莖多花)의 건란류를 그렸다. 매화를 지극히 사랑했던 우봉 조희룡(又峰 趙熙龍,1789~1866)은 난도 즐겨쳤다. 그가 이르기를 “난을 그릴 때는 낙신부 (洛神賦, 조조의 아들 조식의 애달픈 시)를 읽는 것처럼 애절하면서도 정감어린 눈으로 그려야 하며, 난을 그림으로써 사람의 성령 (性靈, 사람의 성정에 있는 맑고 순수한 기운이나 개성)을 길러 수명까지도 연장할 수 있다”라고 하였다. 즉 난초를 그림으로써 몸과 마음이 건강한 삶이 가능하다는 의미이다.
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경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2021년 11월 16일 
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