<특별기고>관례의 중요성
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2020년 12월 25일
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| ⓒ 경기헤럴드 |
이학박사⦁시인 임종호
요즘 관례라는 말이 회자되고 있는데 사전적 의미의 관례는 ‘예로부터 굳어져 계속 전해 온 사례나 관습’을 의미하고 있다. 관습의 사전적 의미는 ‘한 사회에서 역사적으로 굳어진 전통적 행동 양식이나 습관’을 말하고 있다.
비록 법으로 규정되어 있지는 않지만 불문법에 준하는 사회적 질서라고 해석할 수 있다. 흔히 관습, 관례는 한 차원 높은 의식 또는 점잖고 의젓한 생활행위로 오랫동안 행하여 온 질서를 지켜야 한다는 목적까지 내포하는 듯하다.
관례가 사회의 악이거나 있는 자들의 보호막 또는 방탄이 된다면 그 부분을 법률로 정하면 된다. 법률이 정하지 않은 상황에서는 관례를 따르는 것이 상호간에 마찰을 줄일 수 있다. 또한 관례는 가정교육과 사회교육으로 인하여 익숙해져 있는데 누가 시켜서 하는 것이 아니라 인간이라면 스스로 행하는 행위이기도 하다.
인간관계나 조직관계에서 관례는 매우 중요하다. 일부 일탈된 사람들이 관례를 무시하고 경시하여 파열음이 생기는 경우가 많이 있기 때문에 원할한 인간관계나 업무를 위해서 관례라는 것이 필요하다.
우리는 어른을 보면 인사를 한다. 선생님이나 목사님, 스님들에게는 나이와 상관없이 존칭을 사용하기도 한다. 명문가 집안에서는 나이가 어려도 촌수에 따라 존칭이나 경어를 사용하여 집안의 내력을 준수하려고 한다. 이러한 것들은 법으로 규정하지 않고 있지만 관습이나 관례에 의해 존경의 의미로 생활화되어 있다.
좀 진보된 기업에서는 직책 대신에 이름 뒤에 님을 붙여 사용하여 수직적 문화를 수평적으로 변화시키려는 사례도 있지만 이러한 사례가 적용될 수 없는 경우도 있다. 학교에서 교수님이나 선생님, 종교지도자들에게 이름 뒤에 님만 붙이면 그 순간 교육계와 종교계는 하루 아침에 질서가 무너지게 된다. 관습과 관례는 집안과 사회질서를 지켜주는 바탕이 되기에 법률이 아니라고 해서 가벼워 여겨서는 안된다.
우리나라에서는 관례나 관습이 정치권으로 이입되면 탈이 난다. 자신들에게 유리하면 관례를 따지고 불리하면 관례를 무시하여 무소불위의 꼴사나운 짓을 서슴지 않는다. 정치권은 네가 죽어야 내가 산다는 공간이라고 해도 어떤 사안에 있어 많은 사람들의 공감대를 사야 잡음이 없다. 한 쪽이 이익을 보고 다른 한 쪽은 손해를 보거나 당하는 꼴이 된다면 잡음이 생기지 않을 수 없다. 상호 간에 균형있게 일처리 하는 것이 사회나 조직의 안정을 위해 필요하다.
한 쪽이 죽도록 꼴 보기 싫다고 무리한 집행을 하다 보면 오히려 자신이 당하기 쉽다. 우리 민족은 당하는 약자에게 격려하는 문화가 깔려 있다. ‘그 정도면 됐어.’, ‘너무 했어.’, ‘적당히 하지.’ 등 강자에게 충고적 관용구를 보내곤 한다.
요즘 법무부장관과 검찰총장 간의 관례를 두고 공방이 치열하다. 어느 쪽이 맞는지도 일반 국민들은 잘 모른다. 그냥 장관을 지지하는 쪽은 장관이 맞고 반대로 검창총장을 지지하는 쪽은 검찰총장이 맞다고 한다. 방송에 나온 패널들도 마찬가지이고 SNS에서도 유사하다.
법무부에서 전문가들의 자문을 받아 미진한 부분을 미리 검토하고 법률적으로 검토한 다음 검찰총장에 대한 감찰을 했으면 얼마나 좋았을까 하는 아쉬움이 있다. 또한 감찰을 하는 자의 직책도 검찰총장의 격에 맞게 했으면 이렇게까지 잡음이 생기지 않았을 수도 있다.
역사의 기록에서 보듯이 덕장이나 명장들은 적의 장수라도 졸에게 사하라고 명령하지 않았다. 적장이라도 격에 맞게 또는 품위에 맞게 최후를 맞게 하였다.
장관이나 기관장은 실력과 인성이 기본이다. 아무리 감정을 통제할 수 없어도 격이 있게 사건을 처리해야 한다. 그래야 차후에 돌아오는 때도 격이 있게 돌아오는 법이다. 이 세상에 특정인만 갑이 되는 세상이 아니다. 갑이 을이 되는 순간 자신들이 행한 행위들을 어찌 감당하려는지 모르겠다. 정치인들에게 조언하고 싶은 것은 세상은 돌고돈다는 것이다. |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2020년 12월 25일 
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