<특별기고>유한과 무한
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2016년 11월 13일
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시인·이학박사 임종호
자연의 법칙은 모든 사람에게 균등하게 준다. 동물이든 식물이든 한 번 태어나면 죽게 마련이고 죽으면 흙으로 돌아간다는 이치는 어떠한 조건도 붙지 않는다. 생명이 있는 물체는 유한이라는 한계가 있고 그 유한 속에서 우리는 다양한 삶을 추구한다.
우리가 믿는 종교도 자신들이 믿을 때만 교리가 존립하고 믿지 않을 때는 사상누각에 불과하다. 남녀관계도 서로 사랑하고 관계가 유지될 때만 무한의 세계를 갖는다. 그러나 자연법칙과 상관없이 자식과 부모 간의 관계는 우리의 삶이 다해도 자손들에 의해 무한의 시간성을 갖게 된다.
필자가 유한과 무한의 관계를 언급하고 싶은 것은 대인관계에 있어서 가능한 부모자식처럼 무한의 관계를 강조하고 싶어서이다. 요즘처럼 시간과 공간이 한 개인에 의해 붕괴되는 사례가 많아 개인뿐만 아니라 사회전체가 혼란 속에 있다.
정치권은 대선만 되면 정당 이름이 변경되고 짧은 정권의 유한성을 갖기 위해 신뢰보다는 상대방의 약점을 부각시켜 서로 간의 혼탁한 정치문화를 양성하고 있다. 경제계도 편법으로 주식양도와 대주주들의 횡포에 많은 중소기업들이 휘청거리고 있다.
이러한 관계는 정치권과 경제계에서 힘이 있을 때는 서로 상존하지만 권력과 이익이 없을 때는 유한의 한계를 극복하지 못한다. 자신들이 불리할 때는 책임을 전가시키고 자신만 살아갈 방안만 강구하여 불신의 골을 만들곤 한다. 따라서 이익집단이 만들어 내는 짧은 유한의 시간은 허무하고 잔인성마저 내포하고 있다.
선생과 학생, 스승과 제자는 유한과 무한을 모두 내재하고 있다. 전자는 유한이지만 후자는 무한의 관계이다. 우리가 평균적으로 12년 이상의 교육을 받으면서 수많은 선생님과 생활을 했었다. 그러나 마음속에 그리는 스승은 과연 몇 명이나 될지는 의문이 간다. 필자도 마음속에 그리는 스승이 그리 많이 갖고 있지 않아 슬프기 그지없다.
더 넓은 사회생활하면서도 무한의 관계를 갖고 평생 관계를 유지하고 있는 경우도 그리 많지 않을 것이다. 필자도 살아야 망백인데 과연 무한을 유지하는 사람의 사람이 몇 명이나 될지 사뭇 반성을 해 본다.
자신이 어려워 경제적으로 도움을 요청할 때, 보증을 요청할 때, 신원을 요구할 때는 필자뿐만 아니라 모두 난감해 할 것이다. 요즘은 자식 부모 간에도 재산분쟁으로 인해 사법부의 판결을 기다리는 사례도 있어 우리들의 삶이 더 고단해 질 수밖에 없다.
유한과 무한은 우리 스스로 만들어 가는 굴레와 같은 것 같다. 상대방에게 무리한 요구를 한다든지, 상대방의 자존심과 약점을 부각하여 무한의 관계를 유한의 관계로 만들어 다시 회복할 수 없는 지경으로 만드는 것 자체도 우리들의 발자취이다.
법화경에 ‘벌은 꽃빛깔과 향기를 가져가지 않는다’라는 말이 있다. 사람의 욕심은 끝이 없어 자신이 소유하고 싶은 것에 수단과 방법을 가리지 않고 취한다면 이 세상에는 무한의 관계는 존립하지 않을 것이다. 필자도 법화경의 말씀처럼 소유보다는 무소유로 무한의 관계를 가지러 노력해 보련다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2016년 11월 13일 
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