先賢과의 산책 - 화옥산구(華屋山丘)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2016년 08월 24일
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동암 우성영 박사
화려했던 집이 산과구릉으로 변하다. 상전벽해(桑田碧海)와 같은 뜻이다. 다른 해석으로는 인간의 수명은 유한해서 죽음과 함께 부귀공명도 사라진다는 뜻도 가지고 있다.
<진서 사안전(晉書 謝安傳)>에 다음과 같은 이야기가 나온다. 중국 삼국시대 위(魏)나라의 조식(曺植)이 지은 공후인(箜篌引)이라는 시(詩)에서 유래되었다. 공후인이라는 제목은 공후(箜篌)라는 악기의 반주에 맞추어 부른 노래(詩:시)라는 뜻으로 인생의 덧없음을 노래한 작품이다. 이 시의 마지막 부분에 살아서는 화려한 집에 머물더니 죽어서는 산언덕에 돌아가네. 라는 구절이 있다. 부귀영화를 누린 자도 죽어서는 한낱 산언덕에 묻히는 신세가 된다는 말로써 부귀영화의 덧없음을 표현한 것이다.
사안(謝安)은 박식하고 재주가 많았으면서도 인간관계에서는 따뜻한 마음씨를 중요시했던 사람이다. 그는 동진(東晋)의 효무제(孝武帝)를 보좌해서 많은 인재를 등용시켜 동진을 안정시키는 데 크게 공헌하기도 했다.
형설지공(螢雪之功)이라는 고사로 널리 알려진 차윤(車胤)도 그의 천거로 등용된 인물중하나다. 이와 같이 그는 사심 없이 나라를 위해 헌신했고 인정이 많아 여러 사람들의 칭송을 받았다.
사안(謝安)에게는 양담(羊曇)이라는 생질(甥姪)이 있었다. 양담은 매우 총명해서 사안은 그를 친자식처럼 아꼈다. 그래서 자연히 외삼촌과 조카 사이가 아주 각별해서 마치 부자지간처럼 지냈다. 그렇게 살아왔는데 사안이 죽자 양담은 몹시 비통해하며 삶의 의욕마저 상실할 정도였다. 사안이 죽은 뒤 가족들은 그를 서문 밖에 안장하였다.
그러나 양담은 외삼촌의 무덤에도 가지 않았을 뿐 아니라 서문으로 난 길로도 지나가지 않았다. 만약 어쩔 수 없이 서문으로 가야 할 일이 있으면 일부러 먼 길을 돌아가곤 했다.
그런 양담의 태도에 사람들은 모두 이상하게 생각했지만 양담으로서는 외삼촌의 무덤을 보게 되면 너무 슬프고 상심이 되어서 견딜 수가 없었던 것이다.
그러던 어느 날 그는 술이 잔뜩 취해서 실수로 서문을 지나게 되었다. 멀리서 외삼촌의 무덤을 바라본 양담은 갑자기 대성통곡(大聲痛哭)을 하며 말채찍으로 성문을 치면서 울부짖었다.
살아 계실 때의 화려한 집이 지금은 영락(零落)해서 산구릉(山丘陵)이 되었구나! 라고 했다. 이 구절은 본래 위나라의 조식(曺植)이 쓴 시 공후인(箜篌引)의 한 부분인데 뒷부분 두 구절을 보면 ‘풍성한 때는 다시 올 수 없고/ 백년은 순식간에 내 앞에서 다 하는구나./ 라고 노래했다.
사람의 삶과 죽음 그리고 세상사의 흥망이 무상한 것을 탄식한 작품이다. 후세 사람들은 양담이 사안의 일로 통곡한 것 때문에 조카가 외삼촌의 죽음을 애도하는 말로도 쓰게 되었다.
인간은 살아 있을 때는 부귀영화를 끝없이 갈구하면서 살지만 죽으면 한 평도 안 되는 땅 속에 묻혀 한 줌의 부토(腐土)가 된다. 이것이 바로 화옥산구(華屋山丘)의 무상함이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2016년 08월 24일 
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