先賢과의 산책 - 대동사회(大同社會)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2016년 06월 16일
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동암 우성영 박사
크게 같은 사회를 의미하는 뜻으로 중국전국시대에서 한(漢)나라와 초(初) 사이의 유가학파(儒家學派)들이 주장한 일종의 이상사회(理想社會)를 말한다.
<장자(莊子)와 열자(列子)> 서경 홍범편(書經 洪範篇)과 공자가어(孔子家語) 등 많은 문헌에서 이 말이 쓰인 것을 볼 수 있다. 이 성어의 의미는 가장 이상적인 사회를 지칭하는 말이다. 동양적인 평등과 민주주의 사상이 담겨 있는 이상국가로서 이 사회가 가지는 위상을 정립할 수 있을 것이다.
손문(孫文)이 삼민주의(三民主義)를 부르짖으며 신해혁명(辛亥革命)을 완수했을 때 대동사회(大同社會)란 말을 쓰면서부터 이 성어는 널리 알려졌다. 원래 대동(大同)은 크게 같다. 또는 완전하게 같다는 의미다.
중국(中國)에서는 아주 오랜 옛날부터 즐겨 써온 말 중의 하나다. 때문에 여러 문헌(文獻)에 도 대동(大同)이라는 말이 나온다.
<예기(禮記) 예운편(禮運篇)>에 실려 있는 문장을 읽어보면서 그 의미를 되새겨 보기로 한다. 큰 도(道)가 행해지면 천하가 공평해져서 어진 사람과 능력 있는 사람이 사회에 진출하게 되며 신의가 존중되고 화목이 이루어지게 된다. 그러므로 사람들은 자기 부모만 부모로 여기지 않게 되고 자기 자식만 자식으로 여기지 않게 된다.
노인은 여생을 편안히 마치게 되고 젊은이는 사회에 쓰이게 되며 어린이는 성장을 바르게 하게 된다. 홀아비와 홀어미 부모가 없는 아이와 자식이 없는 노인 의지할 데 없는 사람과 병이 든 사람도 봉양을 받게 된다.
남자는 일이 있고 여자는 혼처(婚處)가 생긴다. 재물이 땅에 버려지는 것을 미워하지만 자신만을 위해 갈무리 하지 않으며 힘이 몸에서 나오지 않는 것을 미워하지만 자기만을 위해서 힘을 쓰지 않는다.
이런 까닭으로 인하여 음모(陰謀)는 폐(閉)하여 일어나지 않고 도둑과 절도범과 난신적자(亂臣賊子)가 생겨나지 않으므로 대문을 닫지 않아도 된다. 이를 일러 대동이라 한다.
이를 통해 알 수 있듯이 동양사회에서는 일찍부터 이상적(理想的)인 사회에 대한 관심이 있었다. 그것이 비록 서구(西歐)와 같은 민주주의(民主主義)라는 형태로 발전하지는 않았지만 나름대로 동양인(東洋人)의 정서와 가치기준에 맞는 사회제도(社會制度)를 구축하는데 큰 역할을 했던 점도 잊어서는 안 될 것이다.
대동사상(大同思想)은 청(靑)나라 말기의 대학자였던 강유위(康有爲)가 대동서(大同書)를 써서 이 같은 사상을 서구의 정치사상과 연계시키려는 노력을 보이기도 했다. 강유위(康有爲)는 대동사회를 방해하는 요인은 바로 이기심(利己心)이라고 보아서 이 이기심을 타파하려면 먼저 가족제도(家族制度)를 폐기해야 한다는 방법론을 제시하기도 했다.
청(淸)나라 말기에서 민국(民國) 초기에 이르는 정치가와 사상가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 중국의 국부로 추앙받고 있는 손문(孫文)은 삼민주의(三民主義)를 제창하고 혁명을 일으키면서 대동사회(大同社會)라는 말을 사용했는데 그 후로 이 말이 널리 알려지게 되었다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2016년 06월 16일 
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